Maknakata

Kehidupan merupakan untaian cabaran yang mesti ditempuhi oleh ramai daripada kita. Dan tidak ramai yang mampu menghadapi kesedihan diri disebabkan ujian. Sering diadukan kepada yang bukan ahli menyebabkan masalah sering timbul tenggalam. Itulah antara sebab Nabi Muhammad s.a.w menganjurkan agar ummatnya membuat sesuatu itu dengan sederhana. Ini kerana apabila kita diuji dengannya kita tidak terlalu menderita.

Menyedari sesuatu hakikat itu adalah sesuatu yang perlu. Perkara yang diciptakan tidak kekal sebaliknya yang kekal ialah hanyalah yang Maha Pencipta. Oleh itu, perkaitan (mafhum mukhalafah) dengan ayat yang pertama ialah lakukanlah sehabis daya untuk memenuhi kehendak pencipta yang tahu keterbatasan manusia dan besederhana dalam memenuhi kehendak manusia yang kadang-kadang tidak terbatas.

Dikesempatan dan keterbatasan waktu, ramai sahabat-sabahat yang bertanya tentang beberapa soalan. Berat hati juga ingin menjawabnya. Kerana saya bukan mujtahid untuk mengeluarkan hukum. Cuma saya orang hikmah yang hanya boleh memberikan nasihat. Walaupun, ada waktu dan ketika saya gagal menasihatkan diri sendiri. Allah, lemahnya diri ini. Terimalah soalan dan jawapan ini buat dirimu, pembaca isi hatiku.

Soalan:

Hafifi, kenapa manusia ini cepat berubah, hari semalan nampak biasa-biasa sahaja? Tiba-tiba hari ini lain pula jadinya. Saya betul-betul tak faham.

Jelas saya hanya tersenyum ketika meminjamkan telinga buat sahabat saya ini. Pernah saya memberitahu bahawa manusia ini mempunyai potensi yang sangat baik untuk berubah. Ya, berubah. Perubahan juga membawa kepada beberapa faktor yang signifikan dalam kehidupan. Manusia berubah terhadap persekitaran, masa, kesan emosi dan pengaruh spiritual dalaman. Untuk kita mengenali perubahan kita mesti membuka hati seluasnya dalam memahami manusia.

Banyak sungguh perangai manusia, banyak sungguh pandangan manusia. Kadang-kadang membuatkan kita lelah disamping resah dalam memperjuangkan hak dan tanggungjawab. Menyedari hakikat itu, kita terkadang jatuh ke jurang paling dalam ditengah kehidupan. Lalu timbul persoalan yang selama ini hanya berdiam diri dalam lautan kehidupan. Apa yang timbul (perubahan) itu tidak kita kenali, kerana selama ini kita tidak pernah melihatnya. Itulah sifat manusia. Berubah membentuk satu sifat yang baru.

Berdoalah kepada Allah agar apa yang kita perjuangankan tidak hanya manis dibibir tapi kelat dan pahit apabila ditelan tambah pula diperut ia meragam. Biarlah manis, ditelan dibibir sedap dan diperut khasiat. Kita lemah sebagai insan. Apa yang diimpikan tidak selalu menjadi kenyataan. Zaman sekarang realiti mampu juga berubah menjadi fantasi. Oleh itu, sandaran kepada Allah dengan meletakkan ilmu adalah tuntutan yang mesti dalam kehidupan.

Hafifi, agak susah untuk ‘ana’ memahami nilai sebuah perkataan? Percakapan tidak selari dengan perbuatan. Al-hasil menjadikan ‘ana’ keluh kesah dan tidak terarah.

Geli hati bercampur resah untuk saya menjawab persoalan tersebut. Tambah pula sahabat itu menggunakan gelaran ‘ana’ (gelaran ganti nama bahasa arab bermaksud saya) buat dirinya. Saya terfikir, kenapa harus digunakan gelaran itu. Sudah jadi ‘rojak ayam’ Bahasa Melayu. Saya mengeluh panjang. Saya menjawab dengan hanya satu soalan untuk dirungkaikan. Kamu pernah dengar pepatah “Tafsiran Patah Perkataan”. Dia menjawab dengan “tidak”. Sebelum menjawab persoalan yang saya sendiri ajukan, saya menerangkan bahawa sangat berbeza antara komunikasi jarak dekat dan jarak jauh. Komunikasi jarak jauh akan membunuh hubungan kita dengan manusia jika tidak kena masa dan tempat. Begitu juga kamunikasi jarak dekat, cuma risikonya agak kurang.

Bila kita menggunakan medium jarak jauh dengan teknologi telefon bimbit dan pesanan ringkas. Namanya pun sudah pesanan ringkas. Nilai empati jarang ada dalam kamunikasi dan kalau ada pun sukar untuk orang yang membaca memahaminya. Perkataan “ok” atau “baik” bagi menjawab suruhan dan menjawab persetujuan boleh yang menjadi adat agak terasa kurang abad. Jawapan yang ringkas boleh memberikan pelbagai maksud.

Mungkin sibuk atau tidak mahu mengendahkan sesuatu suruhan. Dan menyebabkan salah faham berlaku. Jika kita pandai meletakkan perasaan atau empati pada situasi jarak dekat seperti “insyaAllah saya akan melakukannya dengan baik, lagipun kamu mesti banyak kerja untuk diselesaikan”, maka pesanan itu juga ringkas tetapi agak kurang ringkas tapi diletakkan empati didalamnya dan ia lebih mudah untuk difahami dan dihayati walaupun agak panjang. Bahasa panjang tak mengapa jangan bahasa terlanjang, Malu kita. Dia hanya tergelak dengan jawapan itu.

Berbalik kepada persoalan awal. Kata orang sekeping gambar itu mampu ditafsirkan kepada seribu perkataan . Begitu juga kita, mesti menjadi orang yang boleh menafsirkan patah perkataan menjadi berjuta gambar. Saya meninggalkannya dengan kata itu untuk difikirkan, kerana bila sukarnya mendapatkan jawapan akan kekal lama ingatan kita terhadapnya.

Saya risau tentang solat saya dan juga zikir selepas solat. Kadang-kadang apabila balik daripada kuliyah bersama kawan-kawan, untuk singgah di surau terasa macam hendak menunjuk-nunjuk pun ada dalam ibadah. Begitu juga zikir, apabila solat sendirian tidak berzikir berlaku sebaliknya dalam solat berjemaah.

Menjawab soalan tersebut neuron-neuron otak saya gagal mencari jawapan dalam bahasa mudah dan bentuk yang ringkas. Bagi saya sendiri, sesuatu yang berat itu perlu dipaksa. Sepertimana kita mengangkat sesuatu yang berat, mesti dipaksa kuderat untuk mengangkatnya. Begitulah juga solat,berat kecuali bagi orang-orang yang khusyuk.

Imam Al-Ghazali pernah menyebut dalam ihya’ Ulumuddin bahawa biarpun kita berzikir tetapi hati kita lalai. Ia tetap memberi kesan.  Sekurangnya mulut kita tidak mengucapkan kata-kata dusta dan bohong. Terlepas daripada beberapa banyak lagi dosa mulut. Ingat solat ialah terapi, jiwa dan raga. Jika kita sedih, Beribadahlah sehingga kita letih untuk merasa sedih. Gembirakanlah hati kita dengan menggembirakan orang lain. Carilah peluang kebajikan dan kebaikan yang bertaburan. Bila sesekali kesedihan datang tanpa diundang, berwuduk dan bacalah Al Quran. Dirikanlah solat kerana sesungguhnya solat itu satu kerehatan. Begitulah setiap kali Rasulullah SAW bila terasa gundah, diadukan kesedihan kepada Allah.

Hafifi, bagaimana kita nak memberitahu seseorang yang putus cinta bahawa dia mesti meneruskan kehidupannya. Apakah terapi paling mujarab dalam masalah ini? Maaf saya tanya bukan untuk saya. Ini untuk orang lain.

Saya menarik nafas panjang. Resah ingin menjawab berkali-kali persoalan cinta. Biasalah, bila di alam dewasa dan remaja semua akan hadapi perasaan sebegini. Saya menafsirkan dia bertanya mewakili dirinya sendiri sambil menguntum bunga dibibir senyum. Saya menjelaskan bahawa seseorang manusia itu mesti memahami ilmu hakikat (bukan ajaran tarikat yang salah). Ia bermaksud memahami asal kejadian sesuatu perkara.

Yang hidup pasti mati, yang muda pasti tua, yang bertemu pasti berpisah. Manakala yang berpisah pula kelak akan bertemu. Semua itu atas kehendak Allah. Yang kekal hanya Allah, pentadbir dan penguasa alam. Menyedari hakikat itu, manusia sentiasa melihat Allah mendidiknya dari semua aspek hidup. Walaupun kadang-kadang pahit untuk ditelan. Namun, untaian hikmah sentiasa diharapkan.

Kita perlu bersangka baik kerana Allah. Pernah saya menyebut bahawa sangka baik kita pada Allah adalah punca bahagia. Tidak dikurniakan kita rumah yang besar dan mewah tapi sebaliknya dikurniakan anak dan isteri yang soleh. Tidak dikurniakan kereta yang mewah tapi dikurniakan rezeki yang berkat. Tidak dikurniakan pangkat yang besar tapi dikurniakan pekerjaan yang selesa kita menjalankannya. Banyak lagi contoh baik sangka, berbaiklah dengan takdir.

Sesuatu yang diberikan kepada kita ialah pinjaman. Kita tidak boleh marah jika pinjaman itu ditarik kembali oleh tuannya. Begitu juga dengan jodoh, ia dipinjamkan, kelak bila diambil jangan kita buruk sangka dengan Allah. Rasa yang perlu ada pada kita “Tunduk Yang Paling Tinggi”. Redha dengan apa yang berlaku, tunduk atas kekuasaannya. Kita hamba, kita lemah. Sentiasa perlukan Allah dalam kehidupan lebih dari kita perlukan udara untuk bernafas. 

 

Jadikanlah hubungan kita dengan manusia umpama pokok cinta yang sentiasa menggugurkan buah yang manis biarpun dilempar dengan batu. Kadang-kadang dahan-dahan pokok itu patah, cubalah menggugurkan buah yang baik. Pernah saya beritahu, cintailah sesuatu itu berpada-pada kerana apa yang kita cintai akan menguji kita. Setidaknya bila sesuatu itu diletakkan secara sederhana kita tidak akan terlalu menderita dengannya.

Hafifi, bagaimana saya nak menghadapi ujian hidup? Sering kalah dan kadang-kadang rasa tidak tertanggung.

Saat diajukan soalan itu, linangan air matanya keluar jernih membasahi kelopak mata. Matanya menangis akibat hatinya turut menangis. Apa yang tergambar diluar dalam hasil dari dalam. Saya memujuknya dengan seribu kata. Akhirnya saya serahkan pada masa untuk air dimata dan hati keluar hingga tiada lagi.

Saya menjelaskan bahawa Allah tidak akan menguji kita dengan apa yang kita tidak boleh untuk tanggung. Namun ia agak susah bukan?. Kita selalu berfikir menggunakan akal tanpa mengira soal iman. Menggunakan akal tepat tapi tidak akan jelas tanpa iman.  Oleh itu, carilah hikmah dalam mengharungi ombak ujian hidup. Mengapa kita terpilih dan dipilih untuk ujian itu? Serahkan kepada Allah, katakan kita yang terpilih. Dalam kita mengharungi arus kehidupan. Kita akan berjumpa dengan hikmah-hikmah yang Allah sentiasa janjikan untuk kita atas segala ujiannya.

Bertawakkal untuk ditarbiah oleh Allah. Tarbiah yang mahal buat kita mendekatkan diri kita kepadanya. Membentuk keyakinan atas qada’ dan qadar yang ditentukan. Ujian juga akan menghapuskan dosa. Nabi isa pernah berkata “belum dikatakan seseorang itu mengenal Allah, sebelum dia gembira dengan musibah dan penyakit ke atas dirinya kerana berharap supaya diampunkan kesalahannya”. Terimalah tarbiah takdir.

Saat saya menasihatnya hanya sendu mengganti bicara. Tiada kata bisa terucap, hanya tadahan telinga yang tidak boleh tertutup dan terus gagah mendengarnya. Saya cuba meletakkan empati padanya. Jika aku dipilih untuk ditarbiah dengan ujian berat akan terus tangan berjari sepuluh ini diangkat “YA ALLAH, pilihlah aku untuk tabah”.

Saat titisan air itu turun

Turun bersama kenangan mengusik sendu

Dalam sejuk ruang tangisan

Jangan biarkan aku sendiri disaat penuh pilu

Saat titisan air hujan jatuh

Basah aku dengan kenangan memukau waktu

Daunan yang basah nampak kehijauannya menyerlah

Titisnya jatuh kebumi mendesir menyisir sayu

Allah, Kuberitakan luka dan derita

Kuadukan untaian kata nan layu

Kepada Tuhan maha pengasih maha berkuasa

Lindungi aku daripada hujan kenangan lalu

Soalan:

Saya ada seorang rakan yang mana memegang amanah yang berbentuk wang. Apabila tiba tempoh masa wang dikembalikan. Saya perhatikan dia sangat payah untuk mengembalikan wang tersebut dan selalu mengelak apabila bertemu dan seolah-olah cuba melarikan diri dengan mamberi pelbagai alasan. Sebagai seorang rakan, saya tidak mahu masalah kewangan menjejaskan hubungan antara kami hingga menyebabkan pergaduhan. Apakah yang perlu saya lakukan untuk meminta hutang pada seorang rakan saya dan apakah hukum mereka yang cuba berbuat demikian?

Respon:

Setiap manusia dipikulkan diatas bahunya amanah dan akan dipersoalkan pada suatu masa yang ditetapkan. Mengikut soalan yang diberikan berkemungkinan rakan anda telah pun pecah amanah dalam erti kata lain telah menyimpang daripada tujuan asal diamanah itu diberikan kepadanya. Biasanya orang sebegini akan cuba mengelak dan tidak memberikan respon yang positif. Kadang-kadang air mukanya dan perwatakan gerak laku boleh mencerminkan banyak perkara.

Apa yang boleh anda lakukan adalah bertindak dengan bertanya sendiri kepadanya tentang perihal amanah yang dipegang olehnya. Jika dia cuba mengelak, maka cuba berhubung dengan rakannya yang terdekat. Ini boleh membantu dalam proses mengetahui apa status amanah tersebut. Sebaiknya jika anda seorang yang cepat ‘naik angin’, maka elakkan berjumpa dengannya kerana ia akan lebih mengeruhkan keadaan.

Bagi saya sendiri perihal amanah yang bersangkutan dengan kewangan yang menyebabkan kegagalan membayarnya adalah dimasukkan dalam ketegori hutang. Contohnya, jika anda mengamanah sesuatu jumlah wang dan si ‘diberi amanah’ gagal memulangkannya pada masa-masa tertentu dikira sebagai hutang dia pada anda.

Orang yang berhutang akan wujud satu keadaan diri yang negatif yang disebut ‘pembohongan’. Pembohongan berlaku apabila seseorang itu cuba untuk mengelak daripada berjumpa, membayar dan sebagainya.

Hutang Yang Membawa ke Mati

Tidak dinafikan masyarakat sekarang berhutang atas apa jua kondisi. Kerana ianya merupakan satu kemestian bagi masyarakat awam biasa. Seseorang yang berhutang wajib meletakkan dalam dirinya satu ‘perasaan ingin membayar hutangnnya pada kadar yang segera’. Kegagalan membayar hutang akan memberikan implikasi negatif pada pemiutang.

Orang yang sengaja enggan membayar hutang, maka hutang itu akan menjadi penghalang baginya di Hari Akhirat kelak, sekalipun dia melakukan pelbagai ibadah dan amal shalih. Pernah dizaman Rasulullah seorang yang gugur syahid di medan perang kerana memperjuangkan agama Allah tetap tidak akan masuk syurga kerana hutangnya. Rasulullah bersabda:

“Demi nyawaku yang berada di tangan-Nya, bahawa seseorang yang terbunuh di jalan Allah lalu hidup, kemudian terbunuh lagi lalu hidup, kemudian terbunuh lagi lalu hidup (mati syahid tiga kali) padahal dia memiliki tanggungan hutang, dia tidak akan memasuki syurga sehinggalah hutang itu dibayar.”[Shahih Sunan al-Nasa’e, no: 4698]

Seterusnya, anda tidak berdosa kerana tidak menghalalkan hutang tersebut. Namun, jika anda boleh menghalalkannya adalah lebih bagus. Tapi ia amatlah berat mengikut jumlah amanah yang dipertanggunjawabkan itu tinggi (Dalam konteks anda ialah hutang).

“Dan jika orang yang berhutang itu sedang mengalami kesempitan hidup, maka (1) berilah tempoh sehingga dia lapang hidupnya dan (2) (sebaliknya) bahawa kamu sedekahkan hutang itu (kepadanya) adalah lebih baik untuk kamu, kalaulah kamu mengetahui.” [al-Baqarah 2:280]

Wajaran terhadap Pemiutang

Oleh itu, wajib keatas orang yang memegang amanah melaksanakan amanah yang terpikul keatasnya. Membayar hutang adalah satu kewajipan. Selain itu, cubalah berdepan dengan orang yang meminta amanah itu dipegang oleh anda. Tekanan akan dirasai, kerana si ‘pemberi amanah’ akan menghantui anda. Terangkan dengan sejujurnya permasalahan yang berlaku. Ini akan membantu anda mengurangkan rasa tertekan. Cubalah bersikap profesional terhadap diri dan agama.

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ.

Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman. [al-Mu’minun 23:01]

وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ.

Iaitu orang-orang yang menjaga amanah dan janjinya. [al-Mu’minun 23:08]

Sesungguhnya kejujuran menunjuk kepada kebaikan dan sesungguhnya kebaikan menunjuk kepada syurga. Sesungguhnya (apabila) seseorang itu melazimkan dirinya dengan kejujuran, nescaya dia akan dikenali sebagai orang yang jujur. Manakala kedustaan menunjuk kepada kejahatan dan sesungguhnya kejahatan menunjuk kepada neraka. Sesungguhnya tidaklah seseorang itu melazimkan dirinya dengan kedustaan melainkan dia dicatat di sisi Allah sebagai seorang pendusta (Sahih: Dikeluarkan oleh al-Bukhari dalam Shahihnya, hadis no: 6094)

Doa Mengelakkan Diri Daripada Kebergantungan Pada Makhluk

“Ya Allah! Cukupkanlah aku dengan apa yang Engkau halalkan agar aku terhindar dari yang Engkau haramkan dan perkayakanlah aku dengan kurniaan Engkau agar aku tidak meminta-minta dari selain Engkau.”

Doa ini diriwayatkan oleh Imam al-Tirmizi (Shahih Sunan al-Tirmizi, no: 2822). Ianya mengisahnya, seorang hamba datang kepada Ali bin Abi Thalib menceritakan masalah kewangan yang dia hadapi bagi membebaskan dirinya. Maka Ali mengajar dia doa di atas yang asalnya diajar oleh Rasulullah bagi sesiapa yang mengalami masalah kewangan dan hutang.

Wanita ini terkenal dengan sikap cemburunya sehinggakan kadang-kadang membawa kepada cemburu buta. Dalam perhubungan suami dan isteri cemburu memakan perhubungan antara meraka dan membawa kepada keretakan rumah tangga yang agak serius. Persoalannya kemana harusnya cemburu ini hendak disalurkan dengan cara yang betul?

Pertamanya dan yang paling utama bila bercakap soal cemburu ialah cemburu itu milik bersama. Suami dan isteri harus memilik rasa itu. Cemburu hakikatnya cinta, cemburu membawa bahagia. Namun, jika cinta dan bahagia yang lahir daripada sifat cemburu disalah erti akan berlaku kepincangan khususnya dalam pendefinisian terhadap cemburu.

Cemburu merujuk kepada reaksi seseorang yang akan merubah sikapnya samada ia menghala kepada perasaan seperti sedih, kecewa, benci, marah dan sebagainya. Cemburu atau ‘ghirah’ dalam bahasa arab jika dilihat pada perspektif yang lebih luas adalah suatu sifat yang terpuji. Contohnya apabila isteri keluar rumah dalam keadaan memakai pakaian yang tidak menepati syariat. Timbul rasa cemburu pada suami lantas tidak mahu melihat orang lain turut sama melihat perhiasan isterinya. Dengan tegas si suami wajib menyuruh isteri melabuhkan pakaiannya agar selaras dengan islam. Begitu juga dengan anak-anak. Oleh itu, saya tegaskan sifat cemburu perlu ada pada seorang suami agar tidak terkategori dalam golongan lelaki dayus.

Siapakah lelaki dayus? Perbincangan ilmuan islam berkenaan dayus adalah

[1] Seseorang yang tidak ada perasaan cemburu (kerana iman) terhadap ahlinya (isteri dan anak-anaknya).

[2] Tiga golongan yang Allah tidak akan melihat (bermakna tiada bantuan dari dikenakan azab) mereka di hari kiamat : Si penderhaka kepada ibu bapa, si perempuan yang menyerupai lelaki dan si lelaki DAYUS"

[3] Dari Ammar bin Yasir berkata, ia mendengar dari Rasulullah S.A.W berkata : "Tiga yang tidak memasuki syurga sampai bila-bila iaitu Si Dayus, si wanita yang menyerupai lelaki dan orang yang ketagih arak" lalu sahabat berkata : Wahai Rasulullah, kami telah faham erti orang yang ketagih arak, tetapi apakah itu Dayus? berkata nabi : "iaitu orang yang tidak memperdulikan siapa yang masuk bertemu dengan ahlinya (isteri dan anak-anaknya)

Kenyataan Imam Ahmad sangat menarik, beliau berkata “Sesungguhnya asal dalam agama adalah perlunya rasa ambil berat atau kecemburuan (terhadap ahli keluarga) , dan barangsiapa yang tiada perasaan ini maka itulah tanda tiada agama dalam dirinya, kerana perasaan cemburu ini menjaga hati dan menjaga anggota sehingga terjauh dari kejahatan dan perkara keji, tanpanya hati akan mati maka matilah juga sensitiviti anggota (terhadap perkara haram), sehingga menyebabkan tiadanya kekuatan untuk menolak kejahatan dan menghindarkannya sama sekali.

Cemburu itu hakikatnya ialah penjagaan khususnya mengelakkan daripada perkara-perkara yang tidak diingini berlaku. Suami atau ayah yang membiarkan ahli keluarga mereka bersenang lenang tanpa adanya rasa ini dibimbangi akan mendatangkan implikasi yang buruk terhadap institusi kekeluargaan. Lebih teruk ia membawa kepada perceraian kerana adanya orang ketiga yang menyelinap masuk hasil daripada lubang-lubang cemburu yang kita biarkan saja tanpa ada sekata dan kawalan.

Diriwayatkan bagaimana satu peristiwa di zaman Nabi, Berkata Ubadah bin Somit r.a : "Jika aku nampak ada lelaki yang sibuk bersama isteriku, nescaya akan ku pukulnya dengan pedangku", maka disampaikan kepada Nabi akan kata-kata Sa'ad tadi, lalu nabi memberi respond : "Adakah kamu kagum dengan sifat cemburu (untuk agama) yang dipunyai oleh Sa'ad ? , Demi Allah, aku lebih kuat cemburu (ambil endah dan benci demi agama) berbandingnya, malah Allah lebih cemburu dariku, kerana kecemburuan Allah itulah maka diharamkan setiap perkara keji  yang ternyata dan tersembunyi."(Riwayat Al-Bukhari & Muslim )

Lihat betapa Allah dan RasulNya inginkan para suami dan ayah mempunyai sifat “menjaga” kepada ahli keluarga dari melakukan sebarang perkara keji dan mungkar, khasnya zina.

Secara mudahnya cuba kita lihat betapa ramainya lelaki akan menjadi DAYUS apabila:

1. Membiarkan kecantikan aurat, bentuk tubuh isterinya dinikmati oleh lelaki lain sepanjang waktu pejabat (jika bekerja) atau di luar rumah.

2. Membiarkan isterinya balik lewat dari kerja yang tidak diketahui bersama dengan lelaki apa dan siapa, serta apa yang dibuatnya di pejabat dan siapa yang menghantar.

3. Membiarkan aurat isterinya dan anak perempuannya dewasanya terlihat (terselak kain) semasa menaiki motor atau apa jua kenderaan sepanjang yang menyebabkan aurat terlihat.

4. Membiarkan anak perempuannya ber'dating' dengan tunangnya atau teman lelaki bukan mahramnya.

5. Membiarkan anak perempuan berdua-duaan dengan pasangannya di rumah kononnya ibu bapa 'spoting' yang memahami.

6) Menyuruh, mengarahkan dan berbangga dengan anak perempuan dan isteri memakai pakaian yang seksi di luar rumah.

7. Membiarkan anak perempuannya memasuki akademi fantasia, mentor, gang starz dan lain-lain yang sepertinya sehingga mempamerkan kecantikan kepada jutaan manusia bukan mahram.

8. Membiarkan isterinya atau anaknya menjadi pelakon dan berpelukan dengan lelaki lain, kononnya atas dasar seni dan lakonan semata-mata. Adakah semasa berlakon nafsu seorang lelaki di hilangkan?. Tidak sekali-sekali.

9. Membiarkan isteri kerja dan keluar rumah tanpa menutup aurat dengan sempurna.

10. Membiarkan isteri disentuh anggota tubuhnya oleh lelaki lain tanpa sebab yang diiktiraf oleh Islam seperti menyelematkannya dari lemas dan yang sepertinya.

11. Membiarkan isterinya bersalin dengan dibidani oleh doktor lelaki tanpa terdesak dan keperluan yang tiada pilihan.

12. Membawa isteri dan anak perempuan untuk dirawati oleh doktor lelaki sedangkan wujudnya klinik dan hospital yang mempunyai doktor wanita.

13. Membiarkan isteri pergi kerja menumpang dengan teman lelaki sepejabat tanpa sebarang cemburu.

Terlalu banyak lagi jika ingin saya coretkan di sini. Kedayusan ini hanya akan sabit kepada lelaki jika semua maksiat yang dilakukan oleh isteri atau anaknya secara terbuka dan diketahui olehnya, adapun jika berlaku secara sulit, suami tidaklah bertanggungjawab dan tidak sabit 'dayus' kepada dirinya.

[1] An-Nihayah,2/147 ; Lisan al-Arab, 2/150

[2] Riwayat Ahmad & An-Nasaie: Albani mengesahkannya Sohih  : Ghayatul Maram, no 278

[3] Riwayat At-Tabrani ; Majma az-Zawaid, 4/327 dan rawinya adalah thiqat